Montesquieu "Del Espíritu de la Leyes" , James Madison y Alexander Hamilton "El Federalista" , Juan Jacobo Rousseau "Discurso sobre el Origen de la Desigualdad entre los Hombres"

Montesquieu: 

En este primer escrito comienza dándonos una explicación sobre la diferencia de un gobierno republicano y monárquico el cual el primero es el pueblo o ciertas familias que tengan el poder supremo y en el caso del monárquico es el príncipe. Donde lo principal para cualquier Estado popular es la virtud y en un gobierno popular cuando existen leyes incumplidas puede haber corrupción y un Estado perdido, ya que en un estado republicano depende principalmente de la moralidad y del carácter de la mayoría. Y como lo mencionamos anteriormente como lo principal para este autor era la virtud si esta desaparece, hay ambición y avaricia en los corazones. La virtud en la política es la abnegación (cosa difícil de lograr) , teniendo que haber amor a la patria y a las leyes, donde este amor existe en democracias, donde el ciudadano tiene parte en la gobernación, los pueblos también tienen que amar a la república e inspirar amor encaminada a la educación.

Toda forma de gobierno o aspectos dentro de él pueden ser cambiantes dependiendo a la forma de pensar de los ciudadanos o las situaciones que viven, un ejemplo de esto sería donde acaba la democracia cuando todos quieren "igualdad" pero extrema, donde quiere hacerlo todo por sí mismo, ejecutar por los magistrados, invadir todas las funciones, despojar a todos los jueces, etc. Donde si toman posesión de estos cargos habría un libertinaje, donde no se respetaran, hubiera perdida de moral, orden, obediencia y virtud. Por lo que para que no haya esta ambición, les hablan de la grandeza del pueblo  para que no se descubra su avaricia. Donde en resumen la democracia debe de evitar dos excesos, la desigualdad y una igualdad exagerada. Así como la democracia ordenada es la que todos los ciudadanos son iguales y la no ordenada lo son también pero como magistrados, senadores maridos, patronos, etc.

En una república de gran extensión territorial hay grandes fortunas y por tanto grandes intereses también, en cambio en una pequeña el bien publico se siente más y es mejor conocido.

La libertad es el derecho de hacer lo que las leyes permitan.

Para no se abuse del poder es necesario poner limites a la naturaleza misma de las cosas, creando por ejemplo una Constitución.

Por últimos nos habla de la existencia de que en cada estado hay 3 clases de poderes (legislativo, ejecutivo y judicial) donde el jefe de Estado o Príncipe crea  las leyes (transitorias o definitivas), el ejecutivo hace la paz o la guerra y el judicial castiga los delitos y juzga las diferencias entre particulares. Cada uno tiene que jugar bien su función y no juntarse con los otros poderes, en el caso del judicial no debe darse a un Senado permanente, sin embargo los 2 poderes restantes si pueden darse a magistrados fijos o cuerpos permanentes ( ya que no es una relación directa con la persona). Gracias a tener estos representantes es porque son capaces de discutir grandes cuestiones ya que el pueblo no es capaz (mayor inconveniente de la democracia). Deben de elegirlos por medio de votaciones de todos los distritos.

El poder ejecutivo tiene que estar en manos de un monarca, y no tiene derecho de contener los intentos del legislativo así como el legislativo de poner trabas al ejecutivo.



James Madison y Alexander Hamilton:

En la lectura del federalista empieza diciéndonos que la falta de fijeza, injusticia y la confusión hace que en las asambleas públicas sean "enfermedades mortales" que han hecho perecer a todo gobierno popular. Donde los ciudadanos más prudentes y virtuosos son los que se quejan de los gobiernos inestables, el bien público es descuidado y que se toman medidas injustas.

Menciona que existen dos maneras de evitar los males del espíritu de partido: suprimiendo sus causas y reprimir sus efectos. Donde existen también dos métodos para desapareces estas causas del espíritu del partido: destruir la libertad o dar a cada ciudadano las mismas opiniones, pasiones e intereses, para que no existen minorías con diferentes formas de pensar y de esta manera sean movidos o impulsados por esa pasión común que después puede afectar o causar revueltas. Sin embargo la libertad es parte de la naturaleza del hombre.

En cuanto el derecho de propiedad es una de las facultades del hombre que es un obstáculo insuperable a la unanimidad de los intereses. Los celos también han dividido a los hombres en bandos, o en otras palabras se han creado distintos bandos por los propietarios y los que carecen de bienes. Entre acreedores y deudores también, teniendo que haber un equilibrio de ambas. Donde esto da hincapié a que ningún hombre debe ser juez de su propia causa, porque siempre buscaría un beneficio propio y probablemente corrompería su integridad. Si un bando no tiene mayoría se podría regular una votación, pero si son mayoría, la forma de gobierno popular le permite sacrificar a su pasión dominante y a su interés, el bien publico y derechos de los demás ciudadanos.

Así que relacionándolo con la primera lectura el también afirma que deben de evitar estas pasiones o intereses que aparecen en la mentalidad de algunas personas o si ya ya tienen esa forma de pensar buscar la forma de controlarlo y hacerlo que desaparezca. 

Da una definición de una sociedad integrada el cual "es un reducido numero de ciudadanos, que se reúnen y administran personalmente el gobierno, no pueden evitar el los peligros del espíritu sectario". y así tener un mismo pensamiento, interés por medio de la comunicación existente entre sus ciudadanos, siendo estas democracias siendo incompatibles con la seguridad personal y derechos de propiedad.

Las diferencias entre una democracia y una república , es que en la segunda delega un pequeño numero de ciudadanos, elegidos por el resto, y en esta misma puede comprender un numero más grande de ciudadanos y una mayor extensión del territorio. (Afina y amplía la opinión publica) Donde siempre son las grandes repúblicas las que favorecen a la elección de los más aptos custodios del bienestar publico, pero como en toda cosa existen riesgos existe uno que entre mayores sean los votantes menor conocimiento tiene el representante de las circunstancias locales y con los intereses menos importantes de aquellos. 

Termina mencionando que la Unión tiene mayores ventajas, aumenta el grado de seguridad. Y por último que siendo republicanos debemos de apoyar a la calidad de ser federalistas. 

Es necesario la existencia de los diferentes poderes para la conservación de la libertad. Donde en el gobierno republicano predomina el legislativo. En una república unitaria todo poder cedido por el pueblo se coloca bajo la administración de un solo gobierno, dividiendo a ese gobierno en departamentos separados y diferentes y tienen que proteger una parte de la sociedad contra las injusticias de la otra parte, ya que si una mayoría se une , la minoría esta en peligro a causas de sus intereses y para evitar esto se puede crear en la comunidad una voluntad independiente de la mayoría e incluir categorías diferentes de ciudadanos.

Rousseau:

El espíritu humano, ayudó a un gran progreso para adquirir la industria e inteligencia, transmitirlas y aumentarlas de generación en generación, antes de la llegada del "estado de naturaleza".

Los hombres tenían que satisfacer sus necesidades y ante dificultades tenían que aprender a vencerlas. Al igual que esto era necesario la lengua universal para tener un mayor entendimiento y comunicación entre ellos. Haciendo que entre más se esclarecía el espíritu, mayor es perfeccionado la industria. 

La elaboración de chozas y poner cercas, dio lugar a la colocación y separación de familias introduciendo una clase de propiedad "privada", naciendo así la definición de familia al vivir juntos al igual que la existencia del amor conyugal y paternal, siendo cada familia una pequeña sociedad, donde las mujeres se volvieron sedentarias dentro de sus cabañas , cuidando a los hijos y mientras que el hombre buscaba sustento. Acelerando estos conjuntos el proceso del lenguaje, haciéndolo más necesario. Entre más se juntaban las familias como civilización, nacía una unidad de costumbres y caracteres, no mediante leyes y reglamentos sino por genero de vida y alimentos, y por la influencia común del clima también.

Por ultimo después de todas estas civilizaciones, el más fuerte, bello, ágil, elocuente, etc se transformaba en el más considerado, dando el primer punto de desigualdad, al igual que iniciaba la vanidad y desprecio y por otro lado la vergüenza y envidia, naciendo las venganzas y concluyendo en que el hombre es naturalmente cruel. Empezando a introducirse la moralidad en las acciones humanas.

John Locke, Segunda Tratado de Gobierno (1690)

Empezando por entender el poder político es necesario tener un estado de completa libertad para ordenar sus actos y disponer propiedades, dentro de ciertos limites de la ley natural. Hooker consideraba la igualdad natural de los hombres, donde la base es el amor mutuo, así como la justicia y caridad, donde todo lo que haces se te regresa (daños y sufrimientos) y tenemos que cuidar esta libertad para no destruirnos a nosotros mismos ni dañarnos en la vida, salud, libertad o posesiones, para que esto sea posible o podamos encontrar la paz a veces son necesarios los castigos, sin embargo existen personas que son las encargadas de esto (para cumplir dicha ley). Es por esto que llega a tener un poder sobre otro el hombre , pero no un poder absoluto. Donde se pretende que este castigo pueda hacerle arrepentirse de sus actos. Sin embargo estos castigos no pueden ser aplicados para extranjeros ya que ellos se rigen con otras leyes. Y como conclusión a esto, un hombre no puede vivir en una sociedad sin sentirse seguro. 

Una persona no puede ser juez de sus propios actos ya que a veces recurren a la venganza o violencia, por esto tiene que haber un juez u otra personas que sustente actos malos ya impartidos, sin embargo algo cuestionable es que a este juez sería ¿quien lo juzgaría si hiciera algo malo?.

Existen muchas personas en estado de naturaleza que son quienes se ponen de acuerdo para formar una sola comunidad y un solo cuerpo político, ya que por naturaleza nos relacionamos y convivimos, de modo que la persona no puede ser un hombre solitario. También existe un estado de guerra, donde nos menciona el autor que es razonable y justo destruir lo que nos amenaza, y existe un respeto cuando uno es más poderoso que otro. Entonces la diferencia de estado de naturaleza y estado de guerra, sería que el primero no tiene un jefe en común, sino son todos juntos los que rigen, y en el segundo si tienen a un juez o autoridad que los guía. 

En cuanto a la propiedad el dice que todo lo que "Dios" nos dio fue para aprovecharlo y para todos, para nuestro sustento y bienestar, así como cada esfuerzo que hagamos por obtener algo, nos pertenece o podemos reconocerlo como de cada uno. Cada cosa que agarremos o obtengamos por este esfuerzo tiene "limite de caducidad". Ya que el mundo ha sido otorgado por Dios a los hombres para su provecho común, así como sacar la mayor ventaja para su vida. Sin embargo creó al hombre trabajador y racional para que se sirviese así mismo, con tierra comunal y así cada hombre tener una proporción moderada, sin perjudicar a nadie, esto fue propiciado en las primeras épocas del mundo. Dándonos desde siempre una base de lo que era la propiedad, con todas las tierras que arriaramos y los frutos que recogimos que nos pertenecían, estableciendo limites para ver que es lo que nos pertenecía.

Poco a poco íbamos buscando nuevas cosas, pero sobretodo satisfacer nuestras necesidades básicas, donde dio lugar al intercambio de bienes y por esto tuvo que haber trueques o conocimiento del dinero, dado que no todos contaban con los mismos bienes para vivir. Y gracias a que los hombres quieren salvaguardar sus pertenencias es creado el Estado o las comunidades, estableciendo leyes justas para todos, con un juez reconocido para resolver todas las diferencias y sean ejecutadas estas leyes o derechos de manera justa y debidamente y de esto de debe el nacimiento del poder ejecutivo y legislativo. 

Teniendo así dos poderes el hombre por el estado de naturaleza, de hacer lo que bien le parece para su propia salvaguarda y castigar los delitos cometidos contra la ley. sin embargo el hombre renuncia a estos poderes cuando existen una sociedad política particular. 

Thomas Hobbes, Leviatán (1651)

Este autor señala y explica muy breve mente lo que quiere darnos a entender, sin embargo son cosas que ya sabemos o tenemos en mente o incluso por escrito gracias a la historia y conocimientos previos. Sin embargo para su época era un descubriendo profundo del hombre y del Estado, iniciando por la manera más fácil que se puede llevar a cabo una investigación que es por su: naturaleza. De manera que en su introducción habla de esto mismo, de cómo está compuesto el hombre (memoria, racionalidad, pasiones, anhelos, la voluntad), hace mucho énfasis en el hombre artificial que gracias al arte se crea ese gran Leviatán que llamamos república o Estado que no es sino un hombre artificial, y la soberanía siendo el alma artificial, que da vida y movimiento a todo el cuerpo. Y concluye con algo muy interesante que dice que quien gobierna una nación debe leer no así mismo sino ser conocedor de la humanidad.

De modo que continua mencionando que el hombre es igual por naturaleza, tanto en el aspecto físico (fuerza) como en el mental, y de esta igualdad nace la desconfianza al querer las mismas cosas, volviéndose enemigos y estos enemigos pueden ocasionar la guerra, teniendo una subestimación sobre el otro y tener un alerta en sus movimientos, donde la naturaleza de la discordia del hombre es por 3 causas principales, la competencia (beneficio), desconfianza (Seguridad) y gloria (Reputación). Del tema de la guerra menciona que todo es justo y podría llegarse a una paz solo cuando se tiene miedo a la muerte.

Comenta del derecho que también viene por naturaleza, pudiendo usar su propio poder como uno quiera con juicio y razón, que a diferencia de la libertad es permitida con la ausencia de impedimentos, sin embargo es necesario regular esta libertad para que hay un buen uso de ella cosa que reconoce el estado, poniéndonos impedimentos para no cometer faltas que afecten a terceros. Refiriéndose al principio de este párrafo que es el derecho nos dice que se puede abandonar cuando lo traspasamos a otra persona o podemos renunciar a él. Creamos pactos (uno de los contratantes, a su vez, puede entregar la cosa convenida y dejar que el otro realice su prestación después de transcurrido un tiempo determinado, durante el cual confía en él) o contratos (mutua transferencia de derechos es lo que los hombres) con estos traspasos de derecho, donde recalca que no puede haber pactos con “Dios” o “bestias” porque no comprenden nuestro lenguaje o no está a nuestro alcance la manera de acordar algo con ellos, como tiene que existir un “juramento” (forma de expresión, agregada a una promesa por medio de la cual quien promete significa que, en el caso de no cumplir, renuncia a la gracia de Dios, y pide que sobre él recaiga su venganza) allí ya incluye a Dios, cosa que por eso mismo no puedo haber esas “promesas” ya que es inalcanzable esa comunicación. 

En cuanto al Estado su principal tema es la seguridad (que en conjunto de las familias que forman la población) introducir ciertos reglamentos en la naturaleza del hombre ya sea creando nuevas reglas en la sociedad, apoya la idea del poder absoluto con un “solo rey”, en cuanto a la libertad hacer un buen uno de ella imponiendo sanciones al incumplimiento apropiado de esta. Discute la idea de Estado-Nación. Gracias a todo esto es para conseguir la paz dentro del Estado mismo y en acción con otros estados y de esta forma con los países extranjeros conseguir acuerdos. 

En conclusión podríamos poner como al Leviatán como el conjunto de personas que conforman un Estado, donde todos sostienen una unidad de poder e integran algo grande donde todos participan y son importantes para el sustento de este gran y poderoso Estado.

Nicolás Maquiavelo, El Principe Y Los Discursos (1513)

Maquiavelo escribe dos lecturas muy interesantes donde hace diferencia entre lo que es una Republica en su libro “Los Discursos” y lo que es un principado en la lectura de “El Príncipe”. Habla de una manera muy clara y concisa, donde todo lo planteado o su manera de ver las cosas es gracias a la historia, ya que se puede apreciar que fue un gran conocedor de lo que pasaba a su alrededor y por eso escribía en base a lo que pasaba en su entorno o a través de la historia.

En la lectura del “Príncipe” especifica muy bien las cosas que debe de hacer, pensar o tener un príncipe, para poder gobernar bien y “como se debe”, donde empieza recordándonos que estos principados son hereditarios, donde el más fácil de conservar para un Estado es un pueblo acostumbrado a una dinastía, que a uno nuevo. Porque en principados nuevos existen dificultades porque esto puede ocasionar que sea “mixto” el cual no es de todo beneficiario de manera que puede haber rivalidades con los nuevos, debilitando el control que se tenía sobre el pueblo, e interpretándolo bien podemos darnos cuenta que también veía al hombre como un ser autoritario y malo por naturaleza y por esto mismo también menciona que puede haber un principado mediante crímenes, sin embargo tiene que haber un balance entre que el gobernador sea temido o amado. También se puede llegar al poder por sus compatriotas o llamado “Estado Civil”.

Para un príncipe es necesario no solo preocuparse por lo presente, sino también por lo futuro, para tener las estrategias bien establecidas de lo que se haría si en el peor de los casos alguien llegaran a invadir territorio, ósea jamás dejando de un lado el arte militar. Así como menciona que en tiempos de paz también uno se tiene que proponer a pensar en estas cuestiones. Complacer a las personas de forma apropiada, sin darles en exceso nada, porque si no están contentos puede que se rebelen contra él o que lo abandonen. Ya que un príncipe que gobierna una plaza fuerte y con gente que lo no lo odie, no puede ser fácilmente atacado.

En cuanto a “Los Discursos” refiriéndose casi siempre al gobierno o más que nada a Roma, es un poco contradictorio lo que menciona con el príncipe, ya que dice que el pueblo es quien tiene que tener ese poder, el pueblo es libre y capaz de tomar sus decisiones al saber a quién quieren poner de “representante” de la comunidad, así como afirma que uno solo es quien debe gobernar o tener ese máximo poder de decisiones sobre un pueblo. Habla también de la importancia de la religión ya que menciona que las personas le temen más a romper un juramento que una ley, ya que es más fuerte un castigo de Dios que el de un hombre. Así como se puede ver a decadencia de un país al ver el culto divino descuidado. Y por último termina mencionándonos que puede mantenerse en un pueblo corrompido un gobierno libre si existía antes.

Santo Tomás de Aquino, Summa Theologica (ca. 1270), De Regimine Principium

Santo Tomás de Aquino era un gran pensador que buscaba más que nada la igualdad y justicia de todas las personas que conviven y son parte de una ciudad o estado. Donde empieza hablando que un Estado constituye algo real y existente, donde todo tiene que llevar un orden y este es trasmitido por medio de la razón y esa racionalidad es única capacidad del hombre. Menciona que todo tiene un fin o un destino, pero tiene que ser para un bien total. Este fin del que hablamos tiene que ser un bien comunal, de lo contrario sería individualista y egoísta (solo obraría el mal).

Señala que la justicia puede ser de dos tipos: general y particular, sin embargo también existe la justicia legal que podría semejarse a la general ya que su función es ordenar las acciones de los individuos respecto del bien común. Donde este último término “el bien común” es mejor que el privado, el cual es diferente a un bien distributivo. De lo contrario, sería lo que llamamos hoy en día a lo injusto o capitalismo, pero aun así la propiedad privada no es rechazada ni exigida ya que es una “invención humana”.

Es necesario que alguien nos dirija y decida dirigiéndonos a un régimen recto y justo que esto está junto con nuestra capacidad de razonar, así como es natural relacionarnos y socializar con nuestros semejantes. Menciona que mejor que nos dirija una persona, pero como esta persona es un todopoderoso sería bueno el apoyo de los demás, sin dejar de ser el que decida. Tenemos que tener cuidado también que no abuse de este poder y sea provechoso solo para él,  volviéndose un gobierno injusto ya que esto se podría entender como si los ciudadanos fueran súbditos, creando cobardía por el terror que les causan al tener una autoridad mayor que solo obra mal e impone por su poder.

Da significados de varios términos como un tirano que es un hombre de fuerza pero obra de manera injusta y si son muchas persona de este tipo es denominada oligarquía, democracia que es el régimen de muchas personas, la república que es administrada por una multitud de ciudadanos, aristocracia si el gobierno es ejercido por una minoría de las mejores personas, si el gobierno está en manos de una sola persona se denomina rey.

Destaca que hay que tener cuidado con los tiranos ya que si no son retenidos de forma incorrecta, puede que sean más poderosos, y si pedimos ayuda de otras personas puede que este tirano sea derrocado y el nuevo sea aun peor. Pero como el mismo pueblo fue quien quiso tener un nuevo gobernante puede también cambiarlo ya que ellos lo eligieron. Y todo esto es a base de amistad y confianza cosa que los tiranos no pueden tener ya que son individualistas, buscando el propio bien. Siendo un buen gobernante dejará un legado que será recordado durante mucho tiempo, y como antes tenían creencias que si obrabas bien te ibas al reino de Dios, con mayor razón tendrían que ser unos gobernantes buenos y justos.