John Stuart Mill, Sobre la Libertad (1859)

Principales posturas:

• Libertad Limitada, donde no podemos hacer todo lo que queramos, el Estado lo tiene que regular. (Antes los gobiernos eran muy autoritarios, y fijaban un limite)
• Siempre habrá un gobernante encima de una sociedad (leyes)
• Un sistema político con los 3 poderes (ejecutivo, legislativo y judicial) o por competencias (unitario, federal, confederaciones), 
• Existe la libertad publica y privada (creencias religiosas, hogar, etc.)
• En la libertad privada, puede intervenir el Estado cuando daña a terceros. 
• La democracia era difícilmente aceptada.

Carlos Marx

Manifiesto del Partido Comunista (1848)

El comunismo era la fuerza de las potencias de Europa. 

Existía una división rival de la sociedad: burgueses y proletariado. Donde la antigua organización feudal, los mercados crecían sin cesar y la demanda iba en aumento, la industria moderna sustituyó la manufactura, y aceleró el desarrollo del comercio y navegación como medio de transporte comercial, y con esta explotación dio un carácter cosmopolita a la producción y consumo de todos los países, destruyendo las antiguas industrias nacionales. La burguesía despojó profesiones y convirtió a estas personas en sus servidores asalariados. Aumentó la población, y fraccionaba los medios de producción de la propiedad y población.

El proletariado también era conocido como "clase de los obreros" no estaban conformes con estas imposiciones, ya que les quitaban trabajo. Donde una vez que un obrero a sido explotado, recibiendo salario, se convierte en una victima de la burguesía (casero, prestamista, tendedero, etc.) Y ante estas incomodidades entre otras, la burguesía siempre ah estado en constante lucha. 

Por esto los comunistas son de los partidos obreros de todos los países, donde su objetivo es el derrocamiento de la dominación burguesa, con una conquista del Poder político por el proletariado (abolición de la propiedad burguesa). Donde también quiere abolir la religión y moral.

Menciona que en la burguesía no existía la familia, sino en el capital y lucro privado, ya que la destruye por la gran industria. Donde el matrimonio de los burgueses solo era para beneficio o comodidad de las mujeres.

Y para finalizar menciona el socialismo como pequeñoburgués y su relación con el comunismo, término que suelen confundirse por su similitud de ideologías. 

Contribución a la Crítica de la Economía Política (1859)

Nos habla del sistema económico de la burguesía, incluyendo intereses materiales, debates sobre el libre comercio, empezando con una revisión critica de la filosofía del derecho de Hegel, donde las condiciones jurídicas y formas políticas radican de las condiciones materiales de la vida. De manera que en la producción social, los hombres establecen relaciones necesarias e independientes de su voluntad. El modo de producción de la vida material determina el proceso social, político e intelectual de la vida en general. La formación social hasta tanto que se hayan desarrollado todas las fuerzas productivas. Clasificando los modos de producción en asiáticos, antiguo, feudal y burgués moderno. Y por último analizando o reflexionando sobre escritos de Engels, y la crítica de las categorías económicas. 

El Capital (1867)

En el capitulo 32, nos habla de la acumulación capitalista, la propiedad privada, la transformación de los medios de producción individuales, la expropiación de los propietarios privados (pretendía expropiar al capitalista explotador de muchos trabajadores), que mientras aumenta el capitalismo, crece la miseria, opresión, degeneración, explotación, esclavismo y rebeldía de la clase obrera, y por ultimo que la propiedad privada capitalista, es la primera negación de la propiedad privada individual, basada en el propio trabajo, la cual esta  transformación era muy lenta, dura y difícil.

"La civilización del Espectáculo", Mario Vargas Llosa

Esta lectura es realizada como si fuera ensayo, podemos encontrar las posturas del autor ante diversos temas y/o opinión sobre el tema tratado. Algunos de los temas que aborda son: sobre la cultura, educación, erotismo, política, poder, y religión, el cual a continuación mencionaré sus argumentos o información acerca de estos temas mencionados. Encontramos entre cada capítulo, pequeños fragmentos o historias para dar un mayor entendimiento a la lectura.

Para empezar a rasgos generales menciona que:

·        El hombre debe de sentirse un ciudadano de un lugar, donde debe de surgir la lealtad que se da principalmente en las familias.

·        La cultura nació dentro de la religión. Y una cultura laica y secularizada desaparecerían la violencia y matanzas del fanatismo.

·        La ciencia revela dimensiones insospechadas de la vida humana (capaces de alterar y manipular el cerebro humano)

·        La publicidad impone y vacío la vida interior

·        Los inventos de las industrias culturales no es más que una cultura transformada en consumo de masas ( Donde en esta nueva cultura lo importante es la industria masiva y éxito comercial)

En su primer capítulo nos dice que todo está a base del entretenimiento, el cual vive prendido a la novedad ya que ahora sacan literatura y películas “light” (fácil y rápida comprensión, sin necesidad de hacer mucho esfuerzo en entender), esto hace también una presión a los medios de comunicación.

En el segundo capítulo nos habla de la cultura, la cual durante siglos ha sido inseparable de la iglesia. Comenta que en la época de la Ilustración hubo avances de ciencia y tecnología. En cuanto a literatura comenta que existen dos tipos la de “ceja alzada” (poemas, cuentos, novelas) y la de la “ceja baja” (lecturas comunes, fáciles y corrientes). Y termina comentando que todos somos cultos, ya que no importa el grupo o estereotipo que sigamos, lo conocemos o pertenecemos a él, y por eso somos culto de ese tema, habiendo unos que son especialistas en determinados temas, culturas, etc.

En el tercero se enfoca en la educación y crítica literaria (la cual debía de ser responsable e inteligible).

El erotismo definido como desalmanizacion del amor físico, es lo principal en su cuarto capítulo, donde decía que había antes talleres de masturbación “el placer esta en tus manos” el cual plantea que esto es un erróneo tipo de educación ya que eso se debería descubrir en la intimidad. La literatura erótica se volvió pornografía ya que antes actuaban con libertad (a base de sus deseos y fantasías, sin sentirse discriminados). Menciona también este erotismo combinado con el arte, y el placer que dejaban muchas cosas en la vida.

Capitulo cinco, la cultura y política tienen mucha relación, ya que nos definen y son nuestros representantes ante alguna sociedad extranjera. El poder y la política siempre han tenido buenas y malas repercusiones, existiendo el soborno, narcotrafico, y control dentro de ella. Los medios de comunicación toman un papel muy importante ya que de ellos depende el escándalo, los chismes o censura de las cosas que pasan en el gobierno. Menciona algo interesante ya que antes era reconocido, admirable, tenia una mayor importancia y honor ante la sociedad ser parte del gobierno, cosa que hoy en día esta muy modificado este pensamiento, o forma de ver a los administradores del gobierno. 

Existen muchos países donde no hay libertad ya que viven bajo una dictadura, o simplemente existen malas leyes en una entidad ya que privilegia solo a un grupo minoritario de personas.

Para terminar con este capitulo también menciona la piratería en libros, películas y discos, que son muy notorios del lugar donde proviene el autor (Perú). 

El antepenúltimo capitulo nos habla del "Opio del Pueblo" la cual sería la religión, comenzando a hablando de algunos maltratos o violaciones por parte de la iglesia, y gracias a esto podemos dividir a la iglesia como buena o mala , buena porque nos enseña a amar a los demás, y mala por que es objetivo de conflictos como en Pakistán e India. Todos tenemos creencias de un ser supremo para tener un propósito en la vida y ser buenos, para alcanzar una divinidad, o una vida mejor que la terrenal. Y por ultimo menciona que la preservación del secularismo es el perfeccionamiento de la democracia. 

Por ultimo, nos habla de unas reflexiones y conclusiones, las cuales con esto nos demuestra que todo lo escrito anteriormente es solo una opinión de este autor, acerca de varios temas interesantes, que en lo personal si te deja un nuevo conocimiento o critica ante estos temas conocidos. 

Abelardo Villegas, "La Filosofía en la Historia Política de México"

Durante el siglo XIX, el siglo del liberalismo fue un tiempo histórico importante en la política de México, ya que de aquí surgieron 2 grupos, los conservadores y liberales, que hablaremos de sus diferencias posteriormente, sin embargo con esta explicación nos daremos cuenta que los dos son producto del liberalismo y parte importante de nuestra política como ya había mencionado anteriormente.

Existe una distinción fundamental entre el liberalismo europeo (Francia, Inglaterra, Italia, etc.) y el liberalismo mexicano. Entendiendo como "el liberalismo" como una forma de vida. Donde a principios del siglo XIX presentó México un liberalismo sin burguesía, como menciona el autor.

Entre sus diferencias encontramos que los conservadores solo hacían golpes militares para conservar y los liberales, revoluciones para transformar. La ideas de estos dos grupos dependen de la estructura de la sociedad mexicana que condicionó dos modos distintos de concebir la instauración del liberalismo. Otra diferencia que encontramos es que los liberales querían una república federal, con una separación de la iglesia y el Estado, y la creación de una sociedad industrial, mientras que los conservadores querían una monarquía constitucional (como los españoles) o una república central que se separaba de la iglesia. 

Lucas Alaman quien era el ideológico jefe del partido conservador, pretendía tener muy en cuenta las lecciones del pasado y se opone a partir de cero, donde los cambios progresivos se debieran al tiempo y no esfuerzo, cosa que me parece muy buena ya que no podemos dejar nuestro pasado de un lado, sin embargo en mi opinión siempre tenemos que buscar nuevas formas de desarrollarnos y crecer, no estancarnos en una misma ideología. En cuanto a Jose María Luis Mora exponente del liberalismo dice que las revoluciones son prescritas con el tiempo, mientras que Alaman decía que el tiempo era lo importante y las revoluciones solo lo retardaban o detenían. Para Mora la iglesia podía considerarse como "cuerpo místico" o "asociación política. No obstante México siempre ha tenido personajes importantes en su historia de estos dos grupos "inconscientemente", es algo que siempre ha existido por las diferentes maneras de pensar de las personas.

Esta lucha era un poco clasista, menciona el autor al igual que toca el tema del derecho la propiedad, ya que esto siempre ha sido una constante lucha para los posesores.

Para finalizar en esta lectura también, nos habla del positivismo como una "doctrina del orden", donde pretendía un progreso con orden, en varios ámbitos. Menciona la libertad que tiene que ser regulada por leyes y tiene que ser con "buena conducta". Y por último menciona al porfiriato, el cual nos dice que él mismo decía que la democracia era el único principio de gobierno justo y verdadero, el cual es algo incoherente tras sus tantos años consecutivos de poder en el gobierno. Afirmaba que los españoles no legaron una nación, sino fracciones y aspirando a ello, Díaz quería llegar a una unidad ( de liberales y conservadores, republicanos y monárquicos, laicos y clericales, etc.) mediante una paz forzada. 

Para concluir el autor nos da muchos fragmentos que nos ayudan a entender mejor la forma de pensar de las personas y sobretodo de los representantes de estos dos grupos, ya que son escritos dichos por ellos mismos. 

Raúl Bringas Nosti, "La Anti-Historia de México"

Esta lectura es muy interesante, ya que como su nombre lo indica habla sobre la otra cara de la moneda del movimiento Independentista , donde no todo es como te lo pintan, da una profunda explicación sobre el movimiento, sus causas y consecuencias. Va narrando cronológicamente este movimiento, explicándonos entre párrafos el porque de esas cosas que sucedieron. Nos muestra también un poco de la vida de nuestros "héroes patrios" para poder tener un amplio panorama de ellos, ya que sabiendo de donde vienen, interpretamos la manera en que fueron educados y por lo tanto sus pensamientos. 

Como sabemos la Independencia, fue una lucha de criollos hacia otros criollos más poderosos (por así decirlo) existía mucha discriminación en razas, y esto generaba odio, sobretodo con las Reformas Borbónicas, quien ocasionaba grandes cambios sociales y culturales, muchos no estaban de acuerdo con estas "leyes" ya que solo favorecían a un grupo de personas. Allí es cuando aparece Miguel Hidalgo y Juan Aldama, quien querían lograr un cambio político por medio de lucha, más no pensaban en una Independencia como tal.

En cuanto a los personajes, la mayoría eran ambiciosos, mujeriegos, tenían vicios, poder de liderazgo y venían de familias con buenos recursos a excepción de Morelos, quien era humilde y por estas mismas heridas y discriminaciones tenía pensamientos autoritarios, crueles y con sed de acabar con los que le hacían menos. 

Sin embargo a quien realmente le deberíamos de dar el nombre de "Padre de la Patria" es a Iturbide ya que fue él quien convenció e hizo todo lo posible por independizarnos de la Corona Española, con los Tratados de Córdoba, después hubo una gran disputa en la manera que deberíamos de ser gobernados, lo cual como sabemos primero México fue un Imperio, y después una República Federal, donde también aparece un documento importante que es la Constitución de 1824.

En lo personal es muy importante conocer todo esto, ya que te hace preguntarte y tener un mayor interés en la historia de nuestro país, a pesar de ser solo historia sin poder cambiar nada ahorita, esto puede ayudarnos a ser observadores y críticos de nuestros actos al momento de aplicarlo por ejemplo a nuevas elecciones o formas de gobierno. Fue una lectura de mi agrado, y reitero muy interesante. 

Manuel Gonzáles Oropeza, "Presencia de Cádiz en 1824. El Constitucionalismo mexicano"

"Las sesiones de las Cortes en Cádiz  con la presencia de 104 diputados, constituyen todo un paradigma en la historia universal del parlamentarismo, que conformaban el antiguo imperio" Así es como comienza esta lectura, la cual realza más que nada a José Miguel Ramos Arizpe, donde nos va contando poco a poco como era antes el país desde 1810.

Este Congreso de Cadiz en rasgos generales buscaba mas que nada una nueva forma de gobierno, tomando en cuenta las provincias en las que se dividía el Reino de España. Donde como sabemos era gobernado por un rey, quien era la ley.

Había elecciones donde eran por sorteo y así es como resultó ser Arizpe quien estaba en Coahuila. Antes estaba en el obispado quien quiso salirse por su mayor interés en la política, sin embargo su fuga del curato y demanda lo detenían más tiempo en la capital. Quien en 1821 después de estar encarcelado en Valencia un tiempo, vuelve a poner sus ideas no como diputado, si no como representante de la nación. Donde las Cortes de Cádiz permitieron la creación de la Constitución, en 1812.

Más que nada las provincias buscaban exponer su problemática y obtener medios para resolverlos. También Arizpe junto con otros diputados buscaban construir una nación.

Algo relevante también es que el británico Jeremías Bentham (padre del Utilitarismo) le importaba mucho la libertad de imprenta, la cual también tiene una frase: "más vale la prevención que la sanción" sabía que generaba un gran poder e influencia los medios de comunicación y hace varias publicaciones sobre criticas al sistema policial de Madrid,

Se hace llamar padre del "Federalismo" a Arizpa, siguiendo el modelo de estados unidos, y como mencionábamos anteriormente proponía pasar de provincias a naciones.

Todo esto fue un gran cambio y progreso en México, ya que sí beneficio mucho al país, donde también menciona que se apoyaba de ideas de Montesquieu, Rosseau, Voltaire, sobre la separación de poderes y representación del pueblo.

"Sentimientos de la Nación", "Plan de Iguala" y "Acta de Independencia del Imperio Mexicano"

Jose María Morelos y Pavón, "Sentimientos de la Nación" (1813)

Este escrito por Morelos (quien es conocido como unos de nuestros héroes patrios), nos muestra claramente los 23 artículos de la Independencia, el cual a comparación con la constitución que tenemos actualmente es muy similar, sin embargo son muy pocos artículos comparados con los que ahora tenemos. Sin embargo son muy importantes cada uno de ellos, y algunos que deberíamos destacar sería el  Art. 1° por su puesto, ya que muestra nuestra independencia de España, el Art.2° el cual acepta el catolicismo como nuestra religión, el Art 14° donde una ley debe ser discutida en el Congreso y que decidiría la pluralidad de votos y por último el Art.15° que trata de la igualdad.

El nombre que le dan a este escrito, es precisamente por el sentir o las necesidades que tenía el pueblo, ante el ambiente que estaban viviendo. Y por supuesto hay que establecer reglas o una administración que nos guíe, para prosperar y que el país se desarrolle mejor, defendiendo principalmente los derechos humanos y la libertad de los ciudadanos. 

Agustín de Iturbide y Vicente Guerrero, "Plan de Iguala" (1821)

Algo que llama mucho la atención de esta lectura es que comienza refiriéndose a que este plan podía o debería ser escuchados por todos, ya sean americanos, europeos, africanos, etc. ya que era importante para todos. Continua afirmando que somos un país muy rico, y educado por los españoles. Donde tras gracias al ejercito valiente, ha proclamado la Independencia de la América Septentrional, osea, una América libre. 

Este plan el cual fue el 24 de Febrero de 1821, gracias a Agustín de Iturbide, quien creó una Monarquía Constitucional. Aparecen artículos en la lectura donde nos menciona algunos de los artículos de "Sentimientos de la Nación" agregando otros relevantes  que podrían llamarse también como propuestas más que artículos, como son que, el gobierno será con un rey, y será sostenido por el ejercito de las Tres Garantías. El cual no prosperó ya que México no quería un rey, después de haber sido gobernados por uno de España. 

Acta de Independencia del Imperio Mexicano (1821)

Fue proclamada el 28 de Septiembre de 1821, nos habla de los heroicos esfuerzos de nuestra independencia que ya han sido coronados, reconoce la opresión por la que pasó México, al igual que el Plan de Iguala y el tratado de Córdoba, con España no tenemos más que una estrecha amistad, y sobretodo que eramos soberanos e independientes. Esto es firmado por muchas personas, el cual al final es por Juan Jose Espinoza el Secretario de la Suprema Junta.

En lo personal durante muchos años, por nuestra independencia hubo muchos tratados, cartas, planes, los cuales son importantes para el estado en el que nos encontramos ahora, no es un asunto sencillo poder gobernar o establecer una administración (leyes) que nos riga, por esto tantos cambios o problemas por los desacuerdos entre las personas. Sin embargo, tras todas estas alteraciones, todos son importantes, para abrirnos el panorama en el interés de saber de nuestra historia o antepasados.